Saturday, 11 January 2014

Why we want to establish "Krishoker Bazaar" for Farmers ?
























ইংরেজীতে একটি word আছে “PROGRESS” যার Noun করলে হয় প্রগতি এবং Verb করলে হয় অগ্রসর হওয়া। Modes of Progress অর্থ অগ্রসরটা কিভাবে হচ্ছে তা বের করা (দৌড়ে হচ্ছে, হেটে বা হামাগুড়ি দিয়ে হচ্ছে বুঝাচ্ছে)।  PROGRESS” শব্দটি কিন্তু এক্ষেএে ভিন্ন ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করছে। শব্দটির ইতিবাচক দিকটি ভাল, নেতিবাচক দকটি খারাপ। একজন ঘুষখোর যদি ঘুষ খায় তাহলে তাও প্রগতি বুঝায়, সুদখোর যদি রক্ত চুষে খায় তাও প্রগতি! একজন নেতা যদি সম্দের পাহাড় তৈরি করে তাও প্রগতি! তার মানে যেভাবেই হোক দেশের মানুষের আয় বৃদ্ধিকেই বলে প্রগত ? উওর হল না। এবার আমি বুঝাব যে প্রগতি শব্দটাকে ব্যবহার করে কিভাবে কৃষকদের বেহাল দশা হচ্ছে ঃ
১. কৃষি জমি কমিয়ে রাস্তা হচ্ছে বাড়ি হচ্ছে, তার মানে কোথায় প্রগতি হচ্ছে ? তাহলে খাদ্য উৎপাদন  কোথায় হবে?
২. সেবাখাতের পাশাপাশি কৃষি খাতের উন্নতি হচ্ছেনা, অর্থাসেবা খাতের পাশে কৃষিখাত আগের অবস্থায় রয়ে গেছে।
৩. ভর্তুকি কৃষিখাতে তেমনটা পাওয়া যায়না, আর পাওয়া গেলেও তা দুর্নীতিগ্রস্থ হচ্ছে।
৪. ডাম্পিং এর মাধ্যমে পার্শবর্তী দেশগুলো বাংলাদেশের কৃষকদের ফসলের দামের ব্যপক ক্ষতি করছে, যার ফলে কৃষকদের আয় উন্নতি  বৃদ্ধি পাচ্ছেনা
৫. বৈজ্ঞানিক চাষাবাদ পদ্ধতিকে কাজে লাগিয়ে এগিয়ে যাচ্ছেনা
৬. কৃষকদের চাষযোগ্য জমির কোন তথ্যগত পরিসংখ্যান নেই, যার ফলে নেতৃত্বস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ স্বল্পমূল্যে  কৃষি জমি ক্রয় করে তা দখল করে নিচ্ছে, তা সেবাখাতে ব্যবহার করে প্রগতি আনছে, কৃষকদের দারিদ্র হিসেবে রেখে দিয়ে তাদের পুষ্টিহীনতায় রেখে দিচ্ছে, পৃষ্ঠপোষক হিসেবে এগিয়ে আসছেনা।  
৭. রাসায়নিক সারের যথেচ্ছা ব্যবহার ও অবৈজ্ঞানিক চাষাবাদের কারণে জম তা স্বাভাবিক উর্বরতা হারাচ্ছে। আর ভোক্তাবৃন্দ রাসায়নিক খেয়ে সারে উৎপাদিত ফসল খেয়ে ক্যানসারসহ নানারকম নতুন নতুন রোগে পরোক্ষভাবে আক্রান্ত হচ্ছে।
উপরিউক্ত সমস্যাগুলোকে চিহ্নিত করে তার সমাধানে ক্ষুদ্র প্রচেষ্টা  চালাচ্ছে কৃষকের বাজার সংগঠন ও এর খাদ্যঋণ কর্মসূচী। এই স্বেচ্চসেবী সংগঠনকে কাজে লাগিয়ে আপনারাও পারেন বাংলাদেশের কৃষকদের প্রয়োজনে এগিয়ে আসতে।
আশিক সায়েম (কৃষকের বাজার সংগঠনের উদ্যোক্তা)

Waqf (ওয়াক্ফ) ইসলামিক চিন্তা

 কৃষকের বাজার সংগঠনের নতুন গঠন পদ্ধতির ধ্যানধারনা নেওয়ার ও প্রতিষ্ঠার উপায়ঃ
>The legal meaning of Waqf according to Imam Abu Hanifa, is the detention of specific thing in the ownership of waqf and the devoting of its profit or products "in charity of poors or other good objects".
>A waqf was used to keep money or property together in private hands; a pooling of wealth to maintain private ownership. It is a pious and perpetual endowment that is free from tax.
Imam Abu Yusuf and Muhammad say: Waqf signifies the extinction of the waqif's ownership in the thing dedicated and detention of all the thing in the implied ownership of God, in such a manner that its profits may revert to or be applied "for the benefit of Mankind". 
There is no direct injunction of the Qur'an regarding Waqf, which is derived from a number of hadiths (traditions of Muhammad). One says, "Ibn Umar reported, Umer-Ibn-Al-Khitab got land in khyber, so he came to the prophet Muhammad (peace be upon him) and asked him to advise him about it. The Prophet said, "If you like, make the property inalienable and give the profit from it to charity." It goes on to say that Umar
gave it away as alms, that the land itself would not be sold, inherited or donated. He gave it away for the poor, the relatives, the slaves, the d̲j̲ihād, the travelers and the guests. And it will not be held against him who administers it if he consumes some of it's yield in an appropriate manner or feeds a friend who does not enrich himself by means of it.

Founding :
Islamic law puts several legal conditions on the process of establishing a waqf.

Founder :

A waqf is a contract, therefore the founder (called al-wāqif or al-muḥabbis in Arabic) must be of the capacity to enter into a contract. For this the founder must:
  • be an adult
  • be sound of mind
  • capable of handling financial affairs
  • not under interdiction for bankruptcy
Although waqf is an Islamic institution, being a Muslim is not required to establish a waqf, and dhimmis may establish a waqf. Finally if a person is fatally ill, the waqf is subject to the same restrictions as a will in Islam.

Property

The property (called al-mawqūf or al-muḥabbas) used to found a waqf must be objects of a valid contract. This means the founder must have control over the object; for example fish in the sea would not suffice. The objects should not be illegal in Islam (e.g. wine or pork). Finally these objects should not already be in the public domain. Thus, public property cannot be used to establish a waqf, the property must be the founder's own. The founder can't also have pledged the property previously to someone else. These conditions are generally true for contracts in Islam.[7]
The property dedicated to waqf is generally immovable, such as estate. All movable goods can also form into waqf, according to most Islamic jurists. The Hanafis, however, also allow most movable goods to be dedicated to a waqf with some restrictions. Some jurists have argued that even gold and silver (or other currency) can be designated as waqf.[7]

Beneficiaries

The beneficiaries of the waqf can be persons and public utilities. The founder can specify which persons are eligible for benefit (such the founder's family, entire community, only the poor, travelers). Public utilities such as mosques, schools, bridges, graveyards and drinking fountains, can be the beneficiaries of a waḳf. Modern legislation divides the waqf as "charitable causes", in which the beneficiaries are the public or the poor) and "family" waqf, in which the founder makes the beneficiaries his relatives. There can also be multiple beneficiaries. For example the founder may stipulate that half the proceeds go to his family, while the other half go to the poor.[7]
Valid beneficiaries must satisfy the following conditions:[7]
  • They must be identifiable. At least some of the beneficiaries must also exist at the time of the founding of the waqf. The Mālikīs, however, hold that a waqf may exist for some time without beneficiaries, whence the proceeds accumulate are given to beneficiaries once they come into existence. An example of a non-existent beneficiary is an unborn child.
  • The beneficiaries must not be at war with the Muslims. Scholars stress that non-Muslim citizens of the Islamic state (dhimmi) can definitely be beneficiaries.
  • The beneficiaries may not use the waqf for a purpose in contradiction of Islamic principles.
There is dispute over whether the founder himself can reserve exclusive rights to use waqf. Most scholars agree that once the waqf is founded, it can't be taken back.
The Ḥanafīs hold that the list of beneficiaries include a perpetual element; the waqf must specify its beneficiaries in case.[7]

Declaration of founding

The declaration of founding is usually a written document, accompanied by a verbal declaration, though neither are required by most scholars. In some cases even, a waqf can be founded by committing actions that imply the intention of establishing a waqf. For example, if a person builds a mosque and allows other to pray in it regularly, or if someone builds a graveyard and allows others to bury their dead, then these actions are regarded tantamount to founding a waqf.[7]
Whatever the declaration, most scholars (those of the Hanafi, Shafi'i, some of the Hambali and the Imami Shi'i schools) hold that it is not binding and irrevocable until actually delivered to the beneficiaries or put in their use. Once in their use, however, the waqf becomes an institution in its own right.[7]

Administration

Usually a waqf has a range of beneficiaries. Thus, the founder makes arrangements beforehand by appointing an administrator (called nāẓir or mutawallī or ḳayyim) and lays down the rules for appointing successive administrators. The founder may himself choose to administer the waqf during his lifetime. In some cases, however, the number of beneficiaries are quite limited. Thus, there is no need for an administrator, and the beneficiaries themselves can take care of the waqf (since they are regarded the virtual owners).
The administrator, like other persons of responsibility under Islamic law, must have capacity to act and contract. In addition, trustworthiness and administration skills are required. Some scholars require that the administrator of this Islamic religious institution be a Muslim, though the Hanafis drop this requirement.

Extinction

Waqf are intended to be perpetual and last forever. Nevertheless, Islamic law envisages conditions under which the waqf may be terminated:
  • If the goods of the waqf are destroyed or damaged. Scholars interpret this as the case where goods are no longer used in the manner intended by the founder. The remains of the goods are to revert to the founder or his/her heirs. Other scholars, however, hold that all possibilities must be examined to see if the goods of the waqf can be used at all, exhausting all methods of exploitation before the termination. Thus, land, according to such jurists, can never become extinguished.
  • A waḳf can be declared null and void by the ḳāḍī, or religious judge, if its formation includes committing acts otherwise illegal in Islam, or it does not satisfy the conditions of validity, or if it is against the notion of philanthropy. Since waqf is an Islamic institution it becomes void if the founder converts to another religion.
  • According to the Mālikī school of thought, the termination of the waqf may be specified in its founding declaration. As the waqf would expire whenever its termination conditions are fulfilled (e.g. the last beneficiary). The waqf property then returns to the founder, his/her heirs, or whoever is to receive it.

 


Saturday, 4 January 2014

Recent Problems of poultry business in Bangladesh

Mohammad Shamsuddoha Sir  just share this post in His facebook , I Am sharing the post to build awareness: 
December 25, 2013


বাংলাদেশে তিন দিনের অবস্থানের সব চাইতে খারাপ অভিজ্ঞতা হচ্ছে আমাদের ফেমিলি ব্যবসা পোলট্রি শিল্পের শোচনীয় অবস্থা দেখে। কথায় আছে যার যায়, সে বুঝে, আরেক জন সে যন্ত্রনার কি বুঝবে? সেই ১৯৮৬ সাল থেকে বাবার হাত ধরে এগ্রো ব্যাবসায় পথ চলা শুরু আমাদের দুই ভাইয়ের। শত দুঃখ কষ্টে এটাকেই সাথে রেখেছি।'entrepreneurship development' একটা কোর্স বিবিএ তে পড়েছিলাম। কিন্তু প্রাক্টিক্যালি আমার নিজের ভাইকে দেখেছি কি মনোবল, আর সাহস আর উদ্ধমতা থাকলে মানুষ সত্যিকার entrepreneur হতে পারে। যে পারে, সে সব পারে। এই মানুষটার উপকার নেয়নি এমন কোন মানুষ আমাদের এলাকায় পাওয়া দুস্কর। কার রক্ত লাগবে, কার গাড়ী লাগবে, কে মারা গেল, কে অসুস্থ হোল, কার বিয়ে, কার সময় লাগবে। ওইখানে সে হাজির। আল্লাহ এই ধরনের মানুষকে সমাজে রেখেছে বলে অনেকের রুটি রুজির ব্যাবস্থা হয়। যাই হউক, পোলট্রি ব্যাবসার কথা বলছিলাম। আমাদের ব্যাবসার মুল পণ্য হচ্ছে একদিনের ব্রয়লার চিক্স। একটা বাচ্চা উৎপাদনে নাকি এখন ৪০-৫২ টাকা পর্যন্ত খরচ হয়। ৩-৪ বছর আগেও সেটা ২৫ টাকার মাঝে ছিল। সেটা এখন ইতিহাস। দেশের পলিটিক্স এর কারনে এই শিল্প অনেক লোকশান দেয়। এটা একটা ব্যাবসা যেটা লাইভ নিয়ে ডিল করে। চাইলে মুরগিকে বলতে পারবে না কেউ, আজ ডিম পারিস না। আজ ডিমটা সাপ্লাই দিতে পারব না। পারা গেলে ভাল হতো। ৭-৮ লক্ষ্ প্রডাকশন নিয়ে যদি হরতাল, অবরোধের কারনে দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে না পাঠাতে পারে, তাহলে বাচ্চা গুলাকে বার্ন করে ফেলতে হয়। একবার ভাবুন, ৮ লক্ষ কে ৪০-৫২ দিয়ে গুন করে, কত লস হচ্ছে। এখন কিন্তু কেউ চিল্লাচ্ছে না, মুরগি আর ডিমের দাম নিয়ে। এই কোটি কোটি টাকা লস কি সরকার বা বিরুধি দল ভরবে? কেউ ভরবে না। এইভাবে, পারলে টিকে থাক না হয় ফুট। এই হচ্ছে আমাদের সোনার বাংলার প্রতি দরদ। চাঁদাবাজি করতে কাউকে শিখাতে হয় না। মন্ত্রী, এম,পি, নেতা, ব্যাঙ্ক, পুলিশ, ট্যাক্স অফিস সবাইকে সামাল দিতে হয়। যে বান্দারা আগে গরুর মাংস আর মুরগিরমাংস একই দামে খেতেন, ওঁরা কথা বলে না। এটা দেশিয় শিল্প, তাই আবদার বেশী এটার উপর। আর গরু আসে ৫০% বাইরে থেকে, ওইটার কস্টিং সবাই বুঝে। আমার কথা হোল, অতি দামের ও দরকার নাই কিংবা লসের ও দরকার নাই। এই হচ্ছে আমার কস্টিং, এই মারজিন মুনাফা দিলে শিল্প বাচবে। আর না হয় হবে না। এইটা হচ্ছে একটা শিল্পের কথা। যতরকম ব্যাবসা পচনশিল পণ্য নিয়ে, সবার চোখের পানি ধরে রাখতে পারছে না। দুধ, সবজি সহ সব কাচামালের একই অবস্থা। এখন আর কারো কাছ থেকে কিছু আশা করি না যে কেউ দেখবে এইসব। সবাই ক্ষমতা, চেতনা আর স্বপ্ন নিয়ে থাকলেই দেশের সবার পেট ভরবে। ভরছেত? আর না হয় এতো সম্পদ গড়ে কি করে মানুষ? অবাক বিশ্ব তাকিয়ে দেখ, আমরা সব সহ্য করতে পারি! সেটা নিজের জানের বিনিময়ে হলেও। কোন প্রত্যাশা আজ আর নাই। শুধু নিজের ক্ষোভের কথা নিজের ওয়াল এ লিখাই আমার ক্ষমতা আর তাই করে দেখালাম, এর বেশী কিছু ক্ষমতা আমার নাই। 


http://www.poriborton.com/article_details.php?article_id=42093 



উঠতি পোল্ট্রিশিল্প অবরোধে মৃতপ্রায়

 পোল্ট্রি ইন্ডাস্ট্রিজ কো-অর্ডিনেশন কমিটির (বিপিআইসিসি) আহ্বায়ক মসিউর রহমান বলেন, “দেশের বিরাজমান রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে বাংলাদেশের পোল্ট্রিশিল্প আজ ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে এসে দাঁড়িয়েছে। খামারে খাদ্য নেই, উত্তাপের জ্বালানি নেই, ফিড উৎপাদনের কাঁচামাল নেই, যানবাহনের নিরাপত্তা নেই, বিক্রি নেই, ব্যবসা নেই। প্রতিদিনের লোকসানে পথে বসতে চলেছে খামারি ও বিনিয়োগকারিরা।''

তিনি বলেন, ''ধ্বংসাত্মক রাজনীতির বলি হতে হচ্ছে যুগ যুগ ধরে অতিকষ্টে গড়ে তোলা বাংলাদেশের পোল্ট্রিশিল্প। যেভাবেই হোক পোল্ট্রিশিল্পকে রক্ষা করতে হবে। তাই জোড়ালো প্রতিবাদ জানাতে হবে। রাজনৈতিক সহিংসতা বন্ধ করে ব্যবসার পরিবেশ ফিরিয়ে আনতে হবে।”
এদিকে হুমকির মুখে পড়া দেশের পোল্ট্রিশিল্পকে রক্ষার্থে আগামী ২৬ ডিসেম্বর সকাল ১০ টায় জাতীয় প্রেসক্লাবের সামনে ‘সেভ দ্য চিকেন’ শিরোনামে মানববন্ধন কর্মসূচির আয়োজন করেছে কো-অর্ডিনেশন কমিটি-বিপিআইসিসি। স্মরণকালের সবচেয়ে বড় মানববন্ধনের মাধ্যমে রাজনৈতিক সংহিসতার প্রতিবাদ ও এসব বন্ধের দাবি জানানো হবে বলে জানিয়েছে বিপিআইসিসি।
বিপিআইসিসি বলেছে, “চরম বিপর্যয়ের মুখে দাঁড়িয়ে আছে বাংলাদেশের পোল্ট্রি শিল্প। রাজনৈতিক অস্থিরতা, সহিংসতা, হরতাল আর অবরোধের কারণে জীবন-মৃত্যুর অনিশ্চিত এক পথের বাঁকে বেঁচে থাকার শেষ অবলম্বন খুঁজে ফিরছেন বাংলাদেশের প্রায় ৭০ লাখ খামারি। এ পর্যন্ত পোল্ট্রিশিল্পে প্রায় ২৫ হাজার কোটি টাকার বিনিয়োগ হয়েছে। কিন্তু বর্তমান রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে প্রতি দিন হারিয়ে যাচ্ছে মূলধন। ইতোমধ্যে সারাদেশে প্রায় ৩০ হাজার খামার বন্ধ হয়ে গেছে। যারা এখনো টিকে আছেন তাদের প্রায় সবাই ঋণের দায়ে সর্বস্ব হারাতে বসেছে। অমিত সম্ভাবনাময় যে শিল্পটি জাতীয় অর্থনীতিতে অবদান রাখার পাশাপাশি গ্রামীণ অর্থনীতিতে শক্তিশালী ভূমিকা রাখতে শুরু করেছিল তা আজ এক মৃতপ্রায় শিল্পে পরিণত হয়েছে।”
বিপিআইসিসি জানায়, বিগত প্রায় তিন মাসে রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে পোল্ট্রিশিল্পে লোকসানের পরিমাণ চার হাজার কোটি টাকা ছাড়িয়ে গেছে। তাই জীবন বাঁচানোর তাগিদে সরকার ও বিরোধীদলগুলোর প্রতি রাজনৈতিক সহিংসতা বন্ধ করে সুস্থ-স্বাভাবিক পরিবেশ ফিরিয়ে আনার আহ্বান জানাচ্ছে বিপিআইসিসি।
বিপিআইসিসি আরো জানায়, চলমান রাজনৈতিক সংকটের কারণে ব্রয়লার মুরগির দাম গত ৫ বছরের মধ্যে সর্বনিম্ন পর্যায়ে নেমে এসেছে। খামারিকে ৭০-৮০ টাকা দরে মুরগি বিক্রি করতে হচ্ছে, যেখানে ন্যূনতম উৎপাদন খরচ ১১০-১২০ টাকা। একদিন বয়সী ব্রয়লার বাচ্চার ন্যূনতম উৎপাদন খরচ ৩৫ টাকা, অথচ তা বিক্রি করতে হচ্ছে গড়ে প্রায় ১৫-২০ টাকায়। প্রতিটি ডিমের উৎপাদন খরচ ৬ টাকা হলেও তা খামার পর্যায়ে বিক্রি হচ্ছে মাত্র ৫ টাকায়।
প্রতি সপ্তাহে ফ্যাক্টরিতে উৎপাদিত ফিডের চাহিদা প্রায় ৫০ হাজার মেট্রিক টন। বিগত প্রায় তিন মাসে স্বাভাবিক উৎপাদন-চাহিদা ছিল প্রায় ৬ লাখ টন। যার দাম প্রায় ২৪ শত কোটি টাকা। হরতাল অবরোধের কারণে এ খাতে ৩৫-৪০ শতাংশ চাহিদা কমে গেছে। লোকসানের পরিমাণ দাঁড়িয়েছে প্রায় ১০০০ কোটি টাকা।
প্রতিদিন দেশে গড়ে প্রায় ১ কোটি ৫০ লাখ পিস ডিম উৎপাদিত হয় অর্থাৎ সাপ্তাহিক উৎপাদন প্রায় ১০ কোটি ৫০ লাখ পিস। হরতাল-অবরোধজনিত কারণে নষ্ট হচ্ছে ৩০ শতাংশ বা ৩ কোটি ১৫ লাখ পিস ডিম- যার উৎপাদন খরচ প্রায় ২০ কোটি ৪৭ টাকা (প্রতিটি ডিমের উৎপাদন খরচ ৬ টাকা)। ১৩ সপ্তাহে ক্ষতি প্রায় ২৬৬ কোটি টাকা।
অবশিষ্ট ৭০ শতাংশ ডিম খামারিকে বিক্রি করতে হয়েছে গড়ে প্রায় ৫ টাকা দরে। প্রতিটি ডিমে খামারির লোকসান এক টাকা। সাপ্তাহিক লোকসান প্রায় ২৮ কোটি টাকা। তিন মাসে লোকসান ৩৬৪ কোটি টাকা। অর্থাৎ শুধুমাত্র এ খাতে বিগত তিন মাসে লোকসান হয়েছে প্রায় ৬৩০ কোটি টাকা।
প্রতি সপ্তাহে ব্রয়লার বাচ্চা (ডিওসি) উৎপাদিত হচ্ছে প্রায় ১ কোটি ২০ লাখ। হরতাল-অবরোধের কারণে অবিক্রিত থেকে যাচ্ছে প্রায় ৩০ শতাংশ বাচ্চা- যার সংখ্যা প্রায় ৩৬ লাখ পিস এবং উৎপাদন খরচ প্রায় ১২ কোটি ৬০ লাখ টাকা। অর্থাৎ বিগত তিন মাসে ক্ষতি প্রায় ১৬৪ কোটি টাকা।
অবশিষ্ট ৭০ শতাংশ বাচ্চা বিক্রি করে সরাসরি লোকসান গুণতে হচ্ছে বাচ্চা প্রতি গড়ে প্রায় ২০ টাকা হিসেবে। অর্থাৎ বাচ্চা বিক্রি থেকে প্রতি সপ্তাহে লোকসান হচ্ছে প্রায় ১৬ কোটি ৮০ লাখ টাকা। বিগত প্রায় ১৩ সপ্তাহে এ ক্ষতির পরিমাণ দাঁড়িয়েছে প্রায় ২১৮ কোটি টাকা। অর্থাৎ বাচ্চায় মোট লোকসানের পরিমাণ ৩৮২ কোটি টাকা।
বাণিজ্যিক ব্রয়লার মুরগির মাংসের মাসিক উৎপাদন প্রায় ৬০ হাজার টন। তিন মাসে উৎপাদন ১৮০ হাজার টন। এ খাতে মোট লোকসানের প্রমাণ ৯৭৫ কোটি টাকা। বাংলাদেশের পোল্ট্রি সেক্টরে প্রতি মাসে ঔষদের বাজার প্রায় ২৫০ কোটি টাকা। বর্তমানে এ বাজার প্রায় ৬৩ শতাংশ সঙ্কুচিত হয়েছে। গত তিন মাসে এ খাতে লোকসানের পরিমাণ দাঁড়িয়েছে প্রায় ১৫৮ কোটি টাকা।
অর্থাৎ ডিম, বাচ্চা, মুরগি, ফিড এবং ওষুধ এই খাতগুলোতে বিগত প্রায় তিন মাসের রাজনৈতিক অস্থিরতায় লোকসান হয়েছে প্রায় ৩১৪৫ কোটি টাকা। এর সাথে যুক্ত হয়েছে ব্যাংকের সুদ, লজিস্টিক খরচ, বন্দর ডেমারেজ, গাড়ি ভস্মীভূত হওয়াসহ অন্যান্য লোকসান- যা যোগ করলে মোট লোকসানের পরিমাণ ৪ হাজার কোটি টাকা ছাড়িয়ে যায়।
বিপিআইসিসির আহ্বায়ক মসিউর রহমান বলেন, ''পোল্ট্রি শিল্প রক্ষায় গণমাধ্যমের সহযোগিতা আজ আমাদের খুব বেশি প্রয়োজন। আমাদের কথা, আমাদের প্রকৃত অবস্থা রেডিও, টিভি, সংবাদপত্রের মাধ্যমে দয়া করে তুলে ধরুন। কারণ পোল্ট্রি শিল্প ধ্বংস হলে দরিদ্র ও বেকারত্ব বাড়বে, গ্রামীণ অর্থনীতিতে বিরূপ প্রভাব পড়বে, স্বাস্থ্যহীন ও অপুষ্টির শিকার মা ও শিশুর সংখ্যা বাড়বে, খাদ্য নিরাপত্তা হুমকির মুখে পড়বে, মেধার বিকাশ বাধাগ্রস্ত হবে।''
বিবিপিআইসিসির পক্ষ থেকে প্রতিটি বড় কোম্পানি থেকে কমপক্ষে ১০০জন, মাঝারি কোম্পানি থেকে ৫০জন এবং ছোট কোম্পানি থেকে ২৫জন করে প্রতিনিধি মানববন্ধনে উপস্থিত থাকার জন্য অনুরোধ জানানো হয়েছে। এছাড়া সংশ্লিষ্ট কোম্পানিকে তাদের স্ব-স্ব হ্যাচারি মালিক এবং খামারিদের কমপক্ষে ২টি করে মুরগি, কিছু সংখ্যক মুরগির বাচ্চা ও ডিম নিয়ে কর্মসূচিতে অংশ্রগ্রহণ করতে বলা হয়েছে।